أحكام القرآن للشافعي - جمع البيهقي ت الشوامي
الصفحة 98
عَمَّا تَحْتَه، وما فَوْقَه، ويقال للشيء المُجْتَمِع مِن السِّمَن: كَعْبُ سمن، وللوجه فيه نتوء: وجْه مُكَعب (¬١)، والثَّدْي (¬٢) إذا تَنَاهَد: أكعب» (¬٣).
قال الشافعي ﵀ في روايتنا عن أبي سعيد (¬٤) -: «وأَصْلُ مَذْهَبِنَا: أَنَّه يَأتي بالغُسْل كَيف شَاء، ولو قَطَّعَه؛ لأنَّ اللهَ ﵎ قال: ﴿حَتَّى تَغْتَسِلُوا﴾ [النساء: ٤٣]، فَهَذا مُغْتَسَل، وإن قَطَّع الغُسْل. فلا أحسبه يَجُوز إذا قَطَّع الوُضُوء، إلا مثل هذا» (¬٥).
قال الشافعي ﵀: «وتوضَّأ رسولُ الله ﷺ كما أمر الله، وبدأ بما بدأ الله به. فَأَشْبَه واللَّهُ أَعْلَمُ أن يكونَ على المتوضئين في الوضوء شيئان: (¬٦) يبدأ بما بدأ الله به، ثم رَسولُه ﷺ به منه، ويأتي على إكمال ما أمر به.
وشَبَّهَهُ بقولِ الله ﷿: ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ﴾ [البقرة: ١٥٨]. فبدأ رسولُ اللهِ ﷺ بالصَّفَا، وقال ٦) «نَبَدأُ بِمَا بَدأَ اللهُ به» (¬٧).
قال الشافعي ﵀: «وذَكَر اللهُ اليَدَين معًا، والرِّجْلَين معًا، فَأُحِبُّ أن يبدَأ باليُمْنَى، وإن بَدأ بِاليُسْرَى، فَقَد أَسَاءَ، ولا إِعَادَة عَلَيْه» (¬٨).
قال الشافعي ﵀ في روايتنا عن أبي سعيد (¬٤) -: «وأَصْلُ مَذْهَبِنَا: أَنَّه يَأتي بالغُسْل كَيف شَاء، ولو قَطَّعَه؛ لأنَّ اللهَ ﵎ قال: ﴿حَتَّى تَغْتَسِلُوا﴾ [النساء: ٤٣]، فَهَذا مُغْتَسَل، وإن قَطَّع الغُسْل. فلا أحسبه يَجُوز إذا قَطَّع الوُضُوء، إلا مثل هذا» (¬٥).
قال الشافعي ﵀: «وتوضَّأ رسولُ الله ﷺ كما أمر الله، وبدأ بما بدأ الله به. فَأَشْبَه واللَّهُ أَعْلَمُ أن يكونَ على المتوضئين في الوضوء شيئان: (¬٦) يبدأ بما بدأ الله به، ثم رَسولُه ﷺ به منه، ويأتي على إكمال ما أمر به.
وشَبَّهَهُ بقولِ الله ﷿: ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ﴾ [البقرة: ١٥٨]. فبدأ رسولُ اللهِ ﷺ بالصَّفَا، وقال ٦) «نَبَدأُ بِمَا بَدأَ اللهُ به» (¬٧).
قال الشافعي ﵀: «وذَكَر اللهُ اليَدَين معًا، والرِّجْلَين معًا، فَأُحِبُّ أن يبدَأ باليُمْنَى، وإن بَدأ بِاليُسْرَى، فَقَد أَسَاءَ، ولا إِعَادَة عَلَيْه» (¬٨).
الحواشي:
(¬١) في «د»، و «ط» (كعب).
(¬٢) كلمة (الثدي) سقطت من «م».
(¬٣) ينظر «اختلاف الحديث -من الأم-» (١٠/ ١٥٩).
(¬٤) يقصد البيهقي بأبي سعيد: محمد بن موسى بن الفضل، شيخه في أول هذا الفصل.
(¬٥) «الأم» (٢/ ٦٦) «باب تقديم الوضوء ومتابعته».
(¬٦) ٦ - بينهما سقط من «م».
(¬٧) أخرجه أبو داود (١٩٠٥)، والترمذي (٨٦٢)، وغيرهما من حديث جابر بن عبد الله ﵁.
(¬٨) «الأم» (٢/ ٦٦).
(¬١) في «د»، و «ط» (كعب).
(¬٢) كلمة (الثدي) سقطت من «م».
(¬٣) ينظر «اختلاف الحديث -من الأم-» (١٠/ ١٥٩).
(¬٤) يقصد البيهقي بأبي سعيد: محمد بن موسى بن الفضل، شيخه في أول هذا الفصل.
(¬٥) «الأم» (٢/ ٦٦) «باب تقديم الوضوء ومتابعته».
(¬٦) ٦ - بينهما سقط من «م».
(¬٧) أخرجه أبو داود (١٩٠٥)، والترمذي (٨٦٢)، وغيرهما من حديث جابر بن عبد الله ﵁.
(¬٨) «الأم» (٢/ ٦٦).