الجزء 3
جامع الأصول
الصفحة 616
الكتاب الرابع: في الحياء
١٩٥١ - (ت) عبد الله بن مسعود ﵁ قال: قال رسولُ الله ﷺ: «اسْتحْيُوا مَنَ الله حَقَّ الْحَياءِ، قُلنا: إنَّا لَنسْتَحيي من الله يا رسولَ الله، والحمدُ لله، قال: لَيس ذَلِكَ، ولكنَّ الاسْتِحياءَ مِنَ الله حَقَّ الْحَياءِ: أنْ تَحْفَظ الرَّأْسَ ومَا وَعى، والْبَطْنَ ومَا حَوى، وتذْكُرَ المَوتَ والبلى، وَمنْ أرادَ الآخِرَةَ تَرَك زِينَةَ الدُّنيا، وآثَرَ الآخِرَةَ عَلى الأُولى، فَمنْ فَعلَ ذِلكَ فَقَدِ اسْتَحْي من الله حقَّ الحياءِ» . أخرجه الترمذي (١) .
[شَرْحُ الْغَرِيبِ]
(البطن وما حوى والرأس وما وعى) : يعني «بما حوى» المأكول والمشروب، و «بما وعى» السمع والبصر واللسان، والمراد به الحث ⦗٦١٧⦘ على الحلال من الرزق، واستعمال هذه الجوارح فيما يُرضي الله تعالى.
١٩٥١ - (ت) عبد الله بن مسعود ﵁ قال: قال رسولُ الله ﷺ: «اسْتحْيُوا مَنَ الله حَقَّ الْحَياءِ، قُلنا: إنَّا لَنسْتَحيي من الله يا رسولَ الله، والحمدُ لله، قال: لَيس ذَلِكَ، ولكنَّ الاسْتِحياءَ مِنَ الله حَقَّ الْحَياءِ: أنْ تَحْفَظ الرَّأْسَ ومَا وَعى، والْبَطْنَ ومَا حَوى، وتذْكُرَ المَوتَ والبلى، وَمنْ أرادَ الآخِرَةَ تَرَك زِينَةَ الدُّنيا، وآثَرَ الآخِرَةَ عَلى الأُولى، فَمنْ فَعلَ ذِلكَ فَقَدِ اسْتَحْي من الله حقَّ الحياءِ» . أخرجه الترمذي (١) .
[شَرْحُ الْغَرِيبِ]
(البطن وما حوى والرأس وما وعى) : يعني «بما حوى» المأكول والمشروب، و «بما وعى» السمع والبصر واللسان، والمراد به الحث ⦗٦١٧⦘ على الحلال من الرزق، واستعمال هذه الجوارح فيما يُرضي الله تعالى.
الحواشي:
(١) رقم (٢٤٦٠) في صفة القيامة، باب رقم ٢٥، وفي سنده الصباح بن محمد بن أبي حازم البجلي الأحمسي الكوفي، وهو ضعيف، قال المنذري في " الترغيب والترهيب " ورواه الطبراني مرفوعاً من حديث عائشة، أقول: وقد صححه الحاكم، ووافقه الذهبي، وهو كما قالا، فإن له شواهد يرتقي بها.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
محتمل التحسين لشواهده: أخرجه أحمد (١/٣٨٧) (٣٦٧١) . والترمذي (٢٤٥٨) قال: ثنا يحيى ابن موسى.
كلاهما (أحمد ويحيى بن موسى) قالا: ثنا محمد بن عبيدة قال: ثنا أبان بن إسحاق، عن الصباح بن محمد، عن مرة الهمداني فذكره.
قلت: مداره على الصباح وقد ضعفوه.
قال زكي الدين المنذري: أبان والصباح مختلف فيهم، وقد ضعف الصباح برفعه هذا الحديث، وصوابه عن ابن مسعود موقوفا عليه، ورواه الطبراني من حديث عائشة مرفوعا. الترغيب (٢٦٠٥) بتحقيقي.
قلت: وبابة هذه الأخبار التساهل في قبولها. والله أعلم.
(١) رقم (٢٤٦٠) في صفة القيامة، باب رقم ٢٥، وفي سنده الصباح بن محمد بن أبي حازم البجلي الأحمسي الكوفي، وهو ضعيف، قال المنذري في " الترغيب والترهيب " ورواه الطبراني مرفوعاً من حديث عائشة، أقول: وقد صححه الحاكم، ووافقه الذهبي، وهو كما قالا، فإن له شواهد يرتقي بها.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
محتمل التحسين لشواهده: أخرجه أحمد (١/٣٨٧) (٣٦٧١) . والترمذي (٢٤٥٨) قال: ثنا يحيى ابن موسى.
كلاهما (أحمد ويحيى بن موسى) قالا: ثنا محمد بن عبيدة قال: ثنا أبان بن إسحاق، عن الصباح بن محمد، عن مرة الهمداني فذكره.
قلت: مداره على الصباح وقد ضعفوه.
قال زكي الدين المنذري: أبان والصباح مختلف فيهم، وقد ضعف الصباح برفعه هذا الحديث، وصوابه عن ابن مسعود موقوفا عليه، ورواه الطبراني من حديث عائشة مرفوعا. الترغيب (٢٦٠٥) بتحقيقي.
قلت: وبابة هذه الأخبار التساهل في قبولها. والله أعلم.