الصفحة 451
إمتاع الأسماع بما للنبي من الأحوال والأموال والحفدة والمتاع
الجزء 14
الأحكام إلى اجتهاد العلماء، وأنه أحرز من أصاب منهم الأجرين الموعودين:
أحدهما بالاجتهاد والآخر بإصابة العين بما عليها من الدلالة في الكتاب والسنة وإنه أحرز من اجتهد فأخطأ أجرا واحدا باجتهاده، ورفع إثم الخطأ عنه وذلك في أحكام الشريعة التي لم يأت بيانها نصا، وإنما ورد خفيا [ (١) ] .
فأما مسائل الأصول فقد ورد بيانها جليا، فلا عذر لمن خالف بيانه لما فيه من فضيلة العلماء بالاجتهاد وإلحاق الفروع بالأصول، بالدلالة مع طلب التخفيف على صاحب الشريعة، وفي ترك رسول اللَّه ﷺ الإنكار فيما قال دليل واضح على استصوابه رأيه [ (٢) ] [وباللَّه التوفيق] [ (٣) ] .
أحدهما بالاجتهاد والآخر بإصابة العين بما عليها من الدلالة في الكتاب والسنة وإنه أحرز من اجتهد فأخطأ أجرا واحدا باجتهاده، ورفع إثم الخطأ عنه وذلك في أحكام الشريعة التي لم يأت بيانها نصا، وإنما ورد خفيا [ (١) ] .
فأما مسائل الأصول فقد ورد بيانها جليا، فلا عذر لمن خالف بيانه لما فيه من فضيلة العلماء بالاجتهاد وإلحاق الفروع بالأصول، بالدلالة مع طلب التخفيف على صاحب الشريعة، وفي ترك رسول اللَّه ﷺ الإنكار فيما قال دليل واضح على استصوابه رأيه [ (٢) ] [وباللَّه التوفيق] [ (٣) ] .
الحواشي:
[ (١) ] (دلائل البيهقي) : ٧/ ١٨٤- ١٨٥.
[ (٢) ] (المرجع السابق) : ١٨٥.
[ (٣) ] زيادة للسياق من (المرجع السابق) .
[ (١) ] (دلائل البيهقي) : ٧/ ١٨٤- ١٨٥.
[ (٢) ] (المرجع السابق) : ١٨٥.
[ (٣) ] زيادة للسياق من (المرجع السابق) .